Actividad de aprendizaje Educación Religiosa grado 9° y 10° mayo 27 de 2020
¿Cuál es el hombre de la teoría socionaturalista?
La teoría socionaturalista, representada por todos los doctores católicos,
concibe al hombre como una totalidad psicosomática, compuesta de un elemento
orgánico y de un elemento espiritual, capaz por lo mismo de entender y de
querer libremente; lo que equivale a decir que el hombre es persona. Pero esta
totalidad psicosomática, que es el hombre, está enmarcada y condicionada
existencialmente por una triple dimensión de dependencia: respecto de Dios, respecto
de los demás hombres y respecto de los bienes materiales de este mundo. Triple
dimensión de dependencia que define al hombre como un ser esencialmente
religioso social y "oeconomicus".
La dependencia respecto de Dios o dependencia religiosa es la más fuerte y
entrañable, mucho más que la social y económica, puesto que le vincula a Dios,
le "religa" a Dios metafísicamente, como a su causa primera y su fin
último. Lo cual no significa otra cosa, sino que el hombre es una participación
causal, a nivel intelectivo, del ser Necesario, del Absoluto; es decir, es una
"imagen viva de Dios vivo"; y por lo mismo, destinado a realizar y
desarrollar de un modo consciente y libre esa imagen, que es él. El hombre se
realiza plenamente, cuando realiza plenamente lo que él es, imagen viva de Dios
vivo. Ahora bien, esta imagen intelectivo-volitiva tiene su más plena
realización en el conocimiento y en el amor, pero un conocimiento y un amor,
cuyo objetivo sea de algún modo la divina esencia, sea Dios. "la razón más
alta de la dignidad humana -nos dice el Vaticano II- consiste en la vocación
del hombre a la unión con Dios. Desde su mismo nacimiento el hombre es invitado
al diálogo con Dios". (GS 19)
Tan importante y fundamental es esta visión del hombre para elaborar cualquier
teoría política y social, que -como afirma Pablo VI- no es posible comprender
adecuadamente "ningún problema referente a la vida humana, sin
considerarlo
por encima de las perspectivas parciales de orden
biológico o psicológico, demográfico o sociológico, a la luz de una visión
integral del hombre y de su vocación; no sólo natural y terrena sino también
sobrenatural y eterna". (HV 7)
Profundizando en la dimensión social del hombre, fácilmente comprueba esta
teoría de que el hombre es un ser social por naturaleza; que no es un ser
aislado ni lo puede ser, como pretende el liberalismo; que para el cumplimiento
adecuado y conveniente de sus fines esenciales, necesita de la ayuda y
asociación de otros hombres. La naturaleza del hombre, aunque dotada de inteligencia
y libertad -en lo que supera a todos los demás vivientes irracionales-, es sin
embargo incapaz de valerse por sí solo para realizarse y desarrollarse
convenientemente en todas sus posibilidades, necesita de la colaboración de
otros hombres. Esta relación de dependencia respecto de otros hombres, sin los
cuales no puede existir ni cumplir dignamente su destino, constituye la
dimensión social del hombre, fundamento del orden político y social. El hombre
es, pues, un ser naturalmente social.
Respecto de los bienes materiales la teoría socionaturalista reconoce también
la existencia en el hombre de una relación de dependencia. Sin ellos el hombre
no puede vivir ni cumplir convenientemente su destino. Esta relación de
dependencia respecto de los bienes materiales, que ha de compartir con otros
hombres y realizar con la colaboración de otros hombres, es decir, socialmente,
constituye la base de la dimensión socio-económica del hombre fundamento del
orden económico-social. El hombre es un ser existencialmente
"oeconomicus"
Actividad de aprendizaje
Realice la lectura de lo planteado en la clase anterior y esta, escoja una de las concepciones extrae sus ideas principales y
escribe su postura frente a ella, deben enviarla hasta el 12 de junio.
Comentarios
Publicar un comentario